Cornburg

去年下半年因為業務調動的關係，突然間我被通知要到虎頭山下駐點，就這樣，一時之間我成了山大王；想想到桃園工作也五年餘，平日甚少有機會走訪虎頭山，既來之則安之，就趁著這次駐點的機會好好探訪這附近有趣的景點。

桃園神社位於虎頭山山腳下，目前稱為桃園忠烈祠，之所以會稱它神社，是因為這裡在日據時代原本是日本用以祭拜天皇祖先神祇的場所，光復之後，政府將此地改為祭祀鄭成功、丘逢甲、劉永福等忠烈。雖然改稱為忠烈祠，但因為整個園區仍屬日式建築風格，我還是喜歡稱它為桃園神社。這座神社在1994年被公告為國家三級古蹟。

桃園神社在庭園旁設有停車場，可以開車直達園區，但如果想完整參觀，建議可以從山下的「社號標」開始拾階而上。社號標原本是刻著「桃園神社」，光復後則重刻為「新竹縣忠烈祠」，之後因為桃園設縣，又將「新竹」改為「桃園」﹝只是改的手法感覺起來相當的粗糙，看起來真的很像寫錯子塗掉重寫﹞。社號標旁為參道，這是參拜者行走的路線，這條參道也是桃園神社的中軸線，向前延伸據說可以通過桃園市中心的景福宮。

在往前走則是鳥居，如同臺灣寺廟的牌坊，這是神域範圍的出入口；走到這裏，可以開始感受到濃濃的日本味。

園區西邊設有手水舍，因為位於西側，日人稱為「西淨」，這是供參拜者在進入神社之前洗手漱口，希望藉此能清淨身心。

手水舍是一座四方形的小亭，四週的柱腳包覆有銅皮，屋頂則為「切妻造」，細看還有懸魚及銅皮鬼板。

社務所，因為位於神社東方，又稱為「東沐」；這是作為神職人員處理日常事務、休息、齋戒及沐浴之用。這是傳統的和式建築，地面架高，下面則設有通風口。

社務所旁備有桃園神社的簡介可供取閱，內容相當豐富﹝庭園的公佈欄另張貼有更詳盡的介紹資料，詳細敘述這座神社的歷史及奇蹟般的遭遇﹞；此外社務所也有準備桃園神社的戳章，可供遊客蓋印留念。

銅馬，腹部印有代表日本皇室的菊花形紋徽章。

階梯兩旁各有一座石造的高麗犬，這是守護神社的聖獸。日本的神社似乎偏愛以石犬做為守護獸，記得幾年前前往花蓮壽豐鄉的碧蓮寺﹝舊為豐田神社﹞，當時寺廟門口也是擺放了一對石犬。



拾階而上，來到了拜殿外的中門，這座中門主要是用來界定不同的空間屬性，進入中門，即進入了拜殿的領域。



中門兩側有著木造的圍牆，稱為瑞垣；瑞垣上則有透坪，可以適時遮蔽直視本殿的視線。



拜殿，這應該算是神社的主體建物，是一般朝拜者列隊祭拜的空間，這棟建築物也是區域內最大的社殿。

拜殿中央是三開間，左右各附一座朵殿；建築物則以圓木柱及木格狀板牆建造。



細看拜殿的建築樣式，可以發現木作工法非常的細致，整座拜殿是以臺灣特有的檜木為主要建材。



拜殿前的中庭旁種有三株櫻樹，等到櫻花季時，一定要記得再來這裡瞧瞧。



到訪當天並沒有太多的遊客，拜殿園區顯得格外的幽靜。



拜殿內如今已見不到日本神祇，取而代之的是各式中式匾額。

中間的奉獻箱則是以臺灣檜木製成，表面僅簡單刨光處理，四角則以銅質金具包覆，做工相當細膩。



拜殿後方有廊道連接本殿，又稱為神殿，位於高臺之上，一樣以臺灣檜木為主要建材，目前本殿並未對外開放。

拜殿的面積及量體雖不如拜殿，但其獨特的型體卻比拜殿更具有吸引力。



最後這座建築物是民國75年所新建，日人稱為「東司」，主要是供廁所之用。



拍照當天我站的位置正好面對女廁，當時因為一心一意想要取好角度，根本無暇細想我的位置正面對著女廁窗戶，而且還是拿著相機往女廁拍；事後想想，還好當時女廁裡沒人，否則被人當成色狼，這下就糗大了

 

庭園的盡頭又是一段階梯，往上走會抵達拜殿的中門。

 

園區一旁的管理室及儲藏室，一樣是典型的和式木造建築。



散步其間，猶如進入了時光隧道；這區充滿了古樸的日式風情，平常也吸引許多外拍族在此取景。



格子窗的造型令我不禁回想起之前的北陸之旅，那令人意猶未盡的三町筋、妻籠宿、馬籠宿等。



園區內古老的石碑，上面刻著「昭和十三年九月吉日」。

 

順著階梯走會來到神社的庭園，這時參道兩旁會見到左右對稱的石燈籠，又稱為獻燈。